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  • 清代魏源居士无量寿经会译及净土文章

    阿弥陀佛极乐世界十万亿刹外。岂能得闻。乃念者往生。不念者不得往生。岂非无边刹海。自他不隔于毫端乎。又念佛之念。惟自知之。何故一心不乱者往生。散心不一者不得往生。岂非十世古今。始终不离于当念乎。蕅益大师弥陀...。　　咸丰八年岁次戊午仲秋之吉湘潭信士周诒朴熏沐谨记 　　No. 5-B 净土四经总叙 　　世宗宪皇帝御选语录。辑莲池大师净土诸语御制序文。阐扬宗净合一之旨。高宗纯皇帝南巡。亲诣云栖。拈香礼佛。...

    不详

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  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    沙门传灯述：《楞严经圆通疏前茅》，X14，No.297。　　【明】西有沙门蕅益智旭解《阿弥陀经要解》，T37，　　No.1762。　　【明】蕅益大师选定，《净土十要》，X61，No.1164。　　【明...来生。”[5]与《妙法莲华经．方便品第二》：“一称南无佛，皆已成佛道。”[6]以及：“舍利弗当知！我闻圣师子，深净微妙音，喜称南无佛。”[7]和善导大师于《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》所云之：“即问持...

    般若智

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  • 白莲宗析论（2）

    千年谓之莲宗也。[134]　　从这五段引文可知，早在十四世纪初，中国佛教就已出现了称呼承继庐山慧远念佛结社之风，行弥陀净土修净业者为“莲宗”、“莲教”了，乃至明朝石机禅师的《莲社释疑论》与蕅益大师的《...赐善法堂护持念佛宗教。元贞丙申，宣政院奏赐前住持祖訚长老白莲宗主、通慧大师，护持圣旨，宠锡非常。[100]　　又云：　　但本宗东林寺虽有祖宗之名，而实难检而束之。[101]　　-------------...

    不详

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    1997年。　　55. 蕅益大师着、江谦补注，《四书蕅益解补注》，台北市：佛教出版社，未标出版年。　　56. 卢文辉，《林子本行实录》，王见川、林万传主编《明清民间宗教经卷文献》第11册，台北市：新文丰出版，...本土儒道等学说相互冲击，由于思想融合的特性与需求，关于儒释道三教分立或调和之论述在中国本土即应运而生。至宋明以降，三教理论杂揉现象几成风潮，其中缁门一系，于明末佛教四大师时，正当法门衰微之际，因而各皆以...

    蔡金昌

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  • 人间佛教的蓝图(下)

    羯东土弘法，他们求法弘法，他们为法忘躯，若无读书精神，何能如此？若无书香生活，如何留下三藏十二部经？ 　　此外，唐朝沩山灵祐禅师说：“出言须涉于典章，谈说乃傍于稽古，形仪挺特，意气高闲远。”蕅益大师说：...　佛教重视般若慧解，中国古代的丛林寺院，就是供给十方衲子参访修道的学校，所谓“饱参诸方丛林客，不知此中有悟无？”即使到了近代，清末民初诸老，创设僧伽学校、师范学堂，太虚大师更设立了许多佛学院，尤以今日...

    星云法师

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  • 净土宗教程第四编

    阿弥陀佛内证之德；无量光寿二愿，广摄阿弥陀佛一切愿。无量光寿二愿的德用之所以如此广大，无量光寿名号之所以如此神妙，亦与众生心性同构相感的特性有关。蕅益大师指出：“当知光寿名号，皆本众生建立。以生佛平等...，一遇逆缘，亦容易退转。譬如鱼子，母若不念，子则烂坏，众生亦尔，佛若不念，善根则坏。念佛行人得佛光的照摄冥加，方能精进恒常念佛，成就往生。善导大师深知个中奥妙，曾云：“不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。...

    不详

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  • 释迦大觉无上道即是天台圆顿一乘实相

    善恶无记，皆是佛性。故天台于烦恼、生死、惑业苦三道、不断除。不翻转。而深达罪福相。遍照于十方。微妙净法身。具相三十二。　　蕅益大师于“龙女成佛”（全集6411）结云：须知依圆顿教而修妙行，的可立地成佛。...本师久远久远久成之诸法究竟实相。此诸法究竟实相，本师于法华会上三开（开权显实。开迹显本。开近显远）和盘托出。　　此和盘托出之莲华妙法——亲在灵山，本师狮子座前直承“法华一乘”之十德①智者大师，以“大...

    不详

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    林世远刻本，收入《四库全书存目丛书》，史部地理类，第228册，台南：庄严文化事业，1996。　　明．蕅益智旭撰，《灵峰宗论》，收入《蕅益大师全集》，第16册，台北：佛教书局，1989。　　明．应槚撰，《大...云栖袾宏撰，《莲池大师全集》（四），光绪丁酉年版本，台北：中华佛教文化馆，1983。　　明．吕坤撰，《吕公实政录》，台北：文史哲出版社，1971。　　明．吕坤撰，《闺范》，收入清．陈宏谋着，《五种遗规．训...

    简瑞瑶

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  • 中国地藏信仰之研究

    １９８４，６，初版。　　蕅益大师着《灵峰宗论》，台南：和裕出版社，１９９３，出版。　　刘长久着《中国西南石窟艺术》，四川：人民出版社，１９９８，１０，初版。　　郑志明着《中国意识与宗教》，台北：台湾学生...明）祩宏《莲持大师全集》，台北：法轮杂志社，１９９７。　　二、一般论著：（依笔划排列）　　九华山志编纂委员会编《九华山志》（修订版），合肥：黄山书社，１９９７，９，二刷。　　上海佛学书局《大悲地藏净土...

    刘素兰

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  • 莲宗诸祖生平与思想（1）

    莲宗诸祖生平与思想 目 录 ↓ 净宗源流 少康大师 截流大师 慧远大师 延寿大师 省庵大师 善导大师 省常大师 彻悟大师 承远大师 莲池大师 印光大师 法照大师 蕅益大师...教流东土，自汉及晋，诸宗未启；而庐山远公，结一百二十三人为莲社。净土一宗（又名莲宗），特开我国各宗之首。自后魏神鸾，修西方之观；唐道绰，专净土之业，而净化大行。至善导大师，提倡专修，而念佛法门，遂以普及...

    不详

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